-
富家子弟,吃喝嫖赌,挥金如土,而不即冻馁者,以其金多也。倘日日如是,纵有百万之富,不几年即便家败人亡,扫地而尽矣。作善遇殃者,宿世之罪业深也。若不作善,则殃更大矣。譬如犯重罪人,未及行刑,复立小功。以功小故,未能全赦,改重为轻。倘能日日立功,以功多且大故,罪尽赦免,又复封侯拜相,世袭爵位,与国同休。
节录自:印光法师 与卫锦洲居士书
世有愚人,不知夙生善恶,惟观眼前吉凶。见作善而得祸,便谓善...
印光法师
因果
http://www.fjdh.cn/fjask/2008/12/21563616045.html
-
毛发。
这15天中,Tae每天早上4点半起床念经,然后光脚到附近住家拿取米饭回寺庙,再到民宅念经祈福。他在寺庙中没有姓名也没有阶级,日日跟着师父诵经、打坐,他说:“我选在一个很偏僻的庙中出家,山上很冷,顶着光头常让我发抖,但因为这段时间我日日伴佛,心情变得很平静。”
在泰国和尚地位崇高,Tae的父母上山探望儿子,见了Tae立刻下跪,“刚开始好尴尬,以前都是我们对父母下跪,但他们的脸上...
佚名
|出家|剃度|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/02/09263135483.html
-
燈前禪影(六)日日是好日 王開府 台灣師大國文系教授87.12.7 唐代雲門宗的創始人雲門文偃有一句名言,載於宋代圜悟禪師所編的《碧巖錄》卷一中,原文如下: 雲門垂語云:「十五日已前不問汝;十五日已後,道將一句來。」自代云:「日日是好日。」 每月到十五日月亮才圓,雲門說十五日以前的日子,已經過去,不必再問了。圜悟禪師在這裡有一句夾註:「半河南、半河北,這裡不收舊曆日。」也就是說,每月到...
王開府
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06540247131.html
-
自己的父母,杀父母而报父母,是名颠倒。
尚不畜奴婢,打拍骂辱,日日起三业,口罪无量,况故作七逆之罪。
日日起三业者,打拍是身业,骂辱作口业,心内起嗔是意业,三业之中,以口业造罪最多。
...
圣一法师讲述
|菩萨戒|忍辱|嗔恨|安忍|
http://www.fjdh.cn/article/2009/10/12162093053.html
-
北京李广权
问:“卧轮有伎俩,能断百思想,对镜心不起,菩提日日长。”六祖闻之,曰:“此偈未明心地,若依而行之,是加系缚。”因示一偈曰:“惠能没伎俩,不断百思想,对镜心数起,菩提作么长?”照我解释,能断百思想,乃见闻觉知之净缘,六祖之没伎俩,乃指自性本无伎俩可言,对镜心数起,乃指一念不可断,妄念转为菩提也。卧轮之断了...
月溪禅师
月溪禅师
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/16011011060.html
-
如本法师答:往生净土莲邦,别无奇特,只深信力行为要。正信释迦所言真实不虚,深信人生苦短,娑婆(梵语saha)非究竟安居之处,五浊恶世是一面镜子,不得苟且偷生,应当发愿求生净土,亲听弥陀演音,共证无生法忍(梵语anutpattika-dharma-ksanti),还到娑婆广度有情,日日夜夜痛念发愿求生彼国。
早晚定期功课,不得进退不定,要持之以恒,平常专念弥陀圣号,念得山穷水尽疑无路,...
如本法师
佛学问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/13333612237.html
-
(中国佛网讯),重庆华岩寺朗济法师近日发精进勇猛心,于2009年5月7日正式闭关三年苦修。5月7日辰时,朗济法师在大殿礼佛毕,于客堂请生死假,到方丈室礼请方丈作护关法语开导。鉴于朗济师虔心净土修行,道坚法师要求在闭关期间,禁语苦行,念三宝恩,修无漏道,日日持名礼拜,作净土往生资粮。开导后,方丈道坚法师引导朗济法师至祖堂礼祖,共同祈愿龙天护法,祖恩加被,诸佛庇护,道业增上,无诸魔难。在...
重庆华岩寺
|重庆华岩寺朗济法师闭关三年苦修|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/05/08140478899.html
-
法语:“宁动千江水,勿扰道人心,愿从今日起,道场日日兴”提醒大众坚持道心。
动土大典,在大众祝福与发愿中,圆满完成。
...
佚名
|佛教慈善|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/10/07391592475.html
-
造善缘。谨记此日诸恶莫作,众善奉行,以致推行日日如是。祈求诸佛菩萨十方神圣消灾化劫、赐诸福慧,风调雨顺,社会祥和,人人平安如意。
...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/15505394669.html
-
大师与台湾佛教界(下) 作者: 释慧严 圆瑛师的来台,除了参与传戒,还在北、中、南各重要埸合作演讲。有关其参与传戒的史料及其所作的演讲,先后刊载于《台湾日日新报》及《南瀛佛教》。在此将其作整理介绍...襌寺的1923年(大正12)传戒,可说与1919年(大正8年)开元寺的传戒一样,是集台、闽、日佛教的僧侣来达成,可见戒埸就是这个时代交流的埸所之一。藉由传戒,促成台、闽佛教的交流。 (三)《台湾日日...
释慧严
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07183250508.html